村落，一個(gè)個(gè)村落，散布在祖國的大地上，也散布在悠長(cháng)的時(shí)光里。它們從歷史深處走來(lái)，帶著(zhù)傳統的氣息，也帶著(zhù)蓬勃的氣象，講述著(zhù)一個(gè)個(gè)古老而新鮮的故事。金秋時(shí)節，我們行走村落，感受這片土地上翻涌著(zhù)的收獲喜悅和無(wú)限生機。

　　——編 者

　　三訪(fǎng)垌頭村

　　王漢超

　　近十年，我三次到訪(fǎng)垌頭。三幕跌宕起伏，連綴起一個(gè)村莊的奮斗史。

　　第一次在2014年底，大約冬至前。村民請來(lái)遠近的老人看演出，聽(tīng)合唱，吃餃子宴，寒冬臘月熱氣騰騰。臺上的老少，更像下肚半斤燒酒，唱得手舞足蹈。那時(shí)，這樣熱鬧的合唱，村里已經(jīng)搞了六年。

　　河南省登封市大冶鎮垌頭村，既不靠山又不傍水，既少資源，又缺區位，村民既不能歌，更不善舞，屬于河南中部再普通不過(guò)的農村。往前數六年，村里還是個(gè)“矛盾窩”，鄰里不和睦，沖突不時(shí)有。村子在冊一千八百多口，多數互不來(lái)往，見(jiàn)面叫不上名。

　　大合唱不是什么“金點(diǎn)子”，是老支書(shū)的“笨辦法”。人心散了，像麻繩需要搓成股。人與人要多見(jiàn)面，見(jiàn)面就有三分情。可真要唱，誰(shuí)都不開(kāi)口。支書(shū)硬著(zhù)頭皮帶頭唱，周?chē)魂嚭逍Α?/p>

　　笑罷，又能怎樣？歌聲催著(zhù)節奏，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)哼起來(lái)了，跟著(zhù)跟著(zhù)手腳就想活動(dòng)。扭捏的，跟著(zhù)人堆膽就大了；荒腔走板的，跟著(zhù)喊就準了。村里留守的，多是婦女和老幼。合唱讓他們先是找到了“事兒”，后是找到了“魂兒”，最終找到了“勁兒”。

　　越唱越上癮，越唱人越多。氣順了，人近了，很多矛盾煙消云散。過(guò)去開(kāi)會(huì )都不來(lái)，如今主動(dòng)要發(fā)展，家家參與義務(wù)勞動(dòng)，鼓足了勁清垃圾、改村容、建禮堂……

　　本以為，垌頭找準了路，憋足了勁，從此大步快跑。第二次到垌頭村，才獲知2021年的一場(chǎng)特大暴雨中，山洪裹挾泥沙將全村多年奮斗一夜歸零。

　　原本，村里已“鳥(niǎo)槍換炮”。他們自導自演、自己設計舞臺裝置，辦起沉浸式實(shí)景演出，男女老少三套人馬輪班倒，最多時(shí)一天演六場(chǎng)。眾人籌錢(qián)建劇場(chǎng)、配套小吃街，旅行社簽下大單，高峰時(shí)村里每天營(yíng)收二十萬(wàn)元。紅紅火火，蒸蒸日上，不想一場(chǎng)暴雨帶山洪，苦心經(jīng)營(yíng)的一切變成瓦礫堆。

　　救援隊、救災物資開(kāi)進(jìn)村里，大伙兒圍著(zhù)救援隊員唱《團結就是力量》。大家沒(méi)急著(zhù)回家清理，而是聚在一起，把自己演出的劇場(chǎng)先“刨”出來(lái)。人在，歌就在，戲就在，幾個(gè)月后，五百人的劇場(chǎng)又一次坐滿(mǎn)了。

　　洪水沖得垮房，卻沖不垮人，尤其是靠自己重拾了信心，一點(diǎn)點(diǎn)建立信念的一群人。

　　第三次到垌頭，看得出，困難似乎比預想更多。禮堂破損的一角仍沒(méi)有修復。到登封旅游的客流在增加，可旅行社卻抱怨垌頭配套跟不上，不愿意來(lái)。

　　村里唱歌的習慣倒沒(méi)有中斷，可村民的感覺(jué)卻有點(diǎn)不同了。他們唱出過(guò)影響，唱得產(chǎn)業(yè)興隆，唱得前景光明。現如今再唱，回不到曾經(jīng)的紅火，找不到感覺(jué)。村里開(kāi)會(huì )，有人說(shuō)這兒冷冷清清，再唱歌沒(méi)那氣氛。村支書(shū)董藝文問(wèn)大伙兒：“咱是現在難，還是當初心不齊的時(shí)候難？”“那時(shí)候難！”他又問(wèn)：“這么多年，是咱自己喜歡才唱，還是為了別人喜歡？沒(méi)人聽(tīng)，咱唱不唱？”“唱！”

　　歌又唱起來(lái)，還請十里八鄉老人來(lái)捧場(chǎng)。架起燒烤，喝幾杯啤酒，兩撥人比賽唱。點(diǎn)起篝火，一群人坐在田野里唱。當年的快樂(lè )，仿佛又回來(lái)了。到底熱不熱愛(ài)唱歌，不是掌聲多的時(shí)候才知道，而是遇到考驗才看清。文藝扎根在群眾中，顯出勃勃生命力，煥發(fā)無(wú)窮光和熱。

　　借助直播，垌頭唱歌在網(wǎng)上找到了觀(guān)眾。不少網(wǎng)友表達驚異：“大水沖得啥都沒(méi)了，怎么還這么愛(ài)唱愛(ài)跳？”有人問(wèn)：“實(shí)景演出你們還演嗎？”董藝文回得干脆：“演！只要觀(guān)眾比演員多，咱免費給大家演！有朝一日，垌頭的事也能排成一出戲！”不少網(wǎng)友約定國慶假期去垌頭，喝啤酒，唱大歌！

　　垌頭還在唱，垌頭的故事還在繼續。

　　楊家槽的古民居

　　姜 峰

　　頂著(zhù)淅淅瀝瀝的秋雨，尋訪(fǎng)到楊家槽時(shí)，王軼楠被眼前的景色深深吸引了：稻塘阡陌、村路通幽，依山走勢、澗溪自流，穿斗式的白墻青瓦間，幾十棟古民居滿(mǎn)是滄桑，大多已有上百年歷史，后翻修者也遠在上世紀五六十年代，一派濃郁的明清巴渝民居特色。

　　“沒(méi)想到，距離主城不過(guò)百余里，長(cháng)江邊的山里頭，就有這樣一座‘寶藏村落’！”回憶起四年前的那場(chǎng)“邂逅”，重慶大學(xué)建筑規劃設計研究總院的王軼楠仍然驚喜不已：

　　2019年9月，住房和城鄉建設部組織在重慶市開(kāi)展傳統村落更新項目，承接課題的重慶大學(xué)胡斌和陳蔚教授、四川美術(shù)學(xué)院趙宇教授等人組成的團隊找了整整兩個(gè)月，發(fā)現了深藏于重慶市渝北區洛磧鎮的這顆寶珠。

　　“水槽子，曉不曉得？咱先祖是湖廣移民來(lái)開(kāi)荒的，遇著(zhù)這片兩山夾一水的川地，就落下了腳，少說(shuō)也有個(gè)三百年喲！”年過(guò)七旬的楊禮忠，操著(zhù)濃重的巴渝方言，聊起“楊家槽”的來(lái)歷頭頭是道，“先人扎根到這兒，就重新編排了字輩，一直用到現在，族譜也經(jīng)常修訂，從來(lái)沒(méi)斷過(guò)。”楊禮忠五個(gè)兄弟姊妹，都是“禮”字輩。族譜里，還有“楊氏祖訓十言”流傳至今。雖人過(guò)古稀，楊禮忠仍然熟記于心：“少小須勤學(xué)，寒窗萬(wàn)卷書(shū)，窮困不摧志，創(chuàng )業(yè)多儉德……”

　　近些年，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，楊家槽的七十余戶(hù)村民不少已搬到基礎設施更好、生活更舒適的新村。這既保護了村落的傳統風(fēng)貌，也為改造更新提供了便利。

　　“學(xué)校的娃娃來(lái)了，村子好久沒(méi)這樣熱鬧嘍！”可不，楊禮忠的一對兒女都落戶(hù)到了城市，老伴兒也過(guò)去幫忙帶孩子，就剩他待在老家，“做夢(mèng)也想不到，有一天老宅子還變成寶貝了！”——發(fā)現這顆“遺珠”后，重慶大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院的設計團隊一頭扎進(jìn)楊家槽，從早到晚入戶(hù)走訪(fǎng)，深入調研，光團隊與村民們的討論會(huì )就開(kāi)了十六次。科班出身的王軼楠，也算“走南闖北”，古鎮老街見(jiàn)多了，原生態(tài)的楊家槽始終讓他念念不忘：“如何讓傳統村落‘保護與發(fā)展相結合’，能否留住原住民，保持原有的農耕生活，一直是鄉村建設的難題。我們就是要以村民為主體，從鄉村使用者的需求出發(fā)，依托專(zhuān)業(yè)的規劃設計團隊，締造美麗鄉村。”

　　這不，在設計階段，村民就根據自己的居住需求與設計師溝通。在村落風(fēng)格統一的同時(shí)，設計師按照“一戶(hù)一案”的方式，滿(mǎn)足村民改造需求。巴渝穿斗房，二層就是倉庫，爬樓梯都要彎著(zhù)腰上去。應村民們的訴求，設計團隊在保持原始風(fēng)貌的前提下，將二層普遍加高。不僅增加采光，還能住人了，既保證原生態(tài)，又提高舒適度，一舉兩得。從一椽一木到一窗一欞，匠心巧思數不勝數。

　　除了“決策共謀”，還有“發(fā)展共建、建設共管”。楊家槽歷史悠久，竹編手藝沿襲至今，石匠、木匠、泥瓦匠也不少。村民楊正全就有一手好木工活兒，他和二十多名村里的能人參與到老村煥新的建設中。村民代表楊義昌等六人還受邀擔任“監工”。讓大家熟知并參與村落設計、建設、管理的各個(gè)環(huán)節，真正是群策群力。

　　慢工出細活。歷經(jīng)數年的規劃建設，今天的楊家槽已經(jīng)煥發(fā)新顏。

　　秋日，只見(jiàn)錯落有致的古民居整葺一新，蜿蜒的景觀(guān)步道串起稻田池塘，白鵝灰鴨成群結隊地嬉戲其間，好不愜意。曾經(jīng)狹小的壩壩場(chǎng)，改造成了時(shí)尚美觀(guān)的“鄉村客廳”，不少村民都搬了回來(lái)，一邊在場(chǎng)上晾曬新摘的山棗、核桃、紅辣椒，一邊談天說(shuō)地，歡聲笑語(yǔ)間暢聊著(zhù)下一步村子發(fā)展的新愿景……

　　五彩的赫圖阿拉

　　郝迎燦

　　驅車(chē)從沈陽(yáng)向東，一頭扎進(jìn)長(cháng)白山脈的莽莽余巒當中，數不盡青松白樺。寒露將至，葉子黃一簇，綠一簇，紅一簇，猶如各式顏料肆意涂抹。在這濃烈奔放的秋色包裹之中，行車(chē)兩個(gè)多小時(shí)，來(lái)到蘇子河畔。遠處羊鼻山巍然聳立，近前流水潺潺，稻浪起伏。

　　到了！遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮赫圖阿拉村。

　　村支書(shū)羅天成沒(méi)著(zhù)急帶我進(jìn)村，而是沿著(zhù)曲折的石板路攀上了赫圖阿拉城。“赫圖阿拉是滿(mǎn)語(yǔ)，意思是橫崗，也就是平頂的山崗，后金政權就在此建立。”羅天成邊走邊介紹。赫圖阿拉故城名列全國重點(diǎn)文物保護單位名單，歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨，現在僅內、外城城墻有部分殘存，城門(mén)遺跡尚清晰可辨，其余建筑已蕩然無(wú)存。不過(guò)，內城中部的一口古井，至今仍在潤澤周邊的鄉親。只見(jiàn)井深丈余，井水充盈。“這口井嚴冬不封，酷暑清涼。”羅天成拿起水瓢，俯身舀起半瓢清水，咕咚咕咚飲了個(gè)痛快。而后又舀起大半瓢水遞過(guò)來(lái)，嘿嘿一笑：“快嘗嘗，可甜了！”

　　站在高處俯瞰，順著(zhù)羅天成的手勢指引，西邊山腳下數百棟民居白墻黛瓦，錯落有致。原來(lái)，在2000年前后，為了保護老城遺址，全村三百多戶(hù)人家從山上搬到了山下。當時(shí)，村內基礎設施簡(jiǎn)陋，村民種植玉米、水稻，雖說(shuō)溫飽不愁，可也難說(shuō)寬裕。窮則思變，村子的發(fā)展前景，在一次次火熱的討論中逐漸明晰——依托民俗文化，拓寬致富路。

　　漫步村里，房屋都是青磚砌就，前后成排，水泥路平整干凈，路兩邊搖曳著(zhù)榆柳和月季。走進(jìn)村民賈俊倫家大門(mén)，小院四四方方，院里幾個(gè)簸箕，晾曬著(zhù)辣椒、豆角和糯玉米。賈俊倫從屋里迎出來(lái)，老人年過(guò)七旬，面龐上滿(mǎn)是皺紋，眼睛卻炯炯有神。

　　“四間空房租給村里打造民宿，三畝多地流轉出去，還有種菜收入、養老金……現在我們村里日子可不比城里差。”小院里，和煦的陽(yáng)光把老人的臉膛照得發(fā)亮。算起收入，老人不覺(jué)提高了聲調。

　　充滿(mǎn)鄉趣的村子引來(lái)了游客，也讓村子里的非遺老手藝煥發(fā)新光彩。賈俊倫家斜對面，是一家刺繡作坊。推門(mén)進(jìn)去，只見(jiàn)十幾名繡娘端坐在繡架前，隨著(zhù)指尖躍動(dòng)，手中的絲線(xiàn)或化作奔騰的駿馬，或化作盛開(kāi)的牡丹……

　　“小針扎，裹青麻，青麻里面藏點(diǎn)啥？青麻白，青麻新，青麻里邊插花針……”繡坊的負責人桑菊，從小就知道這首歌謠。小時(shí)候的桑菊輕哼著(zhù)歌謠，跟著(zhù)媽媽學(xué)會(huì )了刺繡，不想十二歲出村讀書(shū)后，便鮮有機會(huì )再捏起繡花針。前些年，縣里在赫圖阿拉村設立繡坊傳承刺繡技藝，桑菊彼時(shí)在鎮上小學(xué)當美術(shù)老師，主動(dòng)申請回來(lái)到繡坊工作。如今的她，已是國家級非遺滿(mǎn)族刺繡的一名傳承人。

　　一次機緣巧合下，桑菊接到了一份與以往不同的活兒：給一個(gè)工藝娃娃制作一套傳統禮服。成人衣服上的圖案，要在一件不到二十厘米的娃娃衣服上體現出來(lái)，針?lè )ā㈩伾绾未钆洌恳粋€(gè)多月苦心鉆研，反復修改二十多稿，終于得到顧客認可。從此，桑菊在手工娃娃服裝市場(chǎng)有了名頭，繡坊也形成了特定的客戶(hù)群。這類(lèi)訂單工藝復雜、耗時(shí)費力，但收益可觀(guān)，完工后也是成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　縫紉機噠噠作響，三十六歲的劉丹正聚精會(huì )神地加工著(zhù)手中的繡品。劉丹師從桑菊多年，技藝日漸精熟。“我結婚后一直沒(méi)有工作，直到五年前來(lái)到繡坊，從零開(kāi)始學(xué)刺繡，如今一個(gè)月能賺三千多元。”

　　說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，劉丹的臉上寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)生活的期待。此時(shí)，窗外赫圖阿拉的秋色，也愈加濃郁、鮮艷、五彩紛呈……

　　景邁山上

　　徐元鋒

　　在家里的火塘邊，南康抓了把散茶放進(jìn)葫蘆瓢里，又挑了塊燒紅的木炭吹幾口丟進(jìn)去，抖動(dòng)一會(huì )兒，茶香便充盈茶室。茶葉和木炭倒進(jìn)大鐵壺，加開(kāi)水放火塘三腳架上煨著(zhù)，倒碗里呷一口，茶湯下肚唇齒留香，頓覺(jué)渾身舒暢。

　　景邁山上，這些傳統的干欄式木結構建筑中，火塘是家庭活動(dòng)中心，有火的感覺(jué)才像家。老祖母坐在火塘邊，講她小時(shí)候從火塘邊聽(tīng)來(lái)的故事。一家人圍著(zhù)火塘拉家常，好事隨著(zhù)火焰升騰，壞事隨著(zhù)灰燼飄散。南康六十一歲了，他說(shuō)因為景邁山的建筑樣式還延續著(zhù)傳統，不像新式水泥房的白墻壁怕熏黑，所以火塘仍有地方安放。

　　糯崗和翁基，是景邁山上傳統村寨的代表。別的不說(shuō)，光是民居建筑能保留好傳統風(fēng)貌，景邁山就了不起。傳統干欄式民居，連著(zhù)傳統生產(chǎn)生活方式，二樓住人，一樓用來(lái)堆柴火或養豬養雞，低矮昏暗又不衛生。傳統和現代想融合需要技術(shù)，各路專(zhuān)家和當地人一起想辦法，還形成了“景邁山民居建筑導則”。他們把木頭柱子底下的石基加高，一樓地面硬化，既能停車(chē)也能擺餐桌；房子加墻壁，更穩當了，更隔音了，外地人也住得慣了。仔細去看，你能發(fā)現景邁山上的房子寨子都在生長(cháng)。

　　南康的茶葉采自寨子后面的茶林。景邁山古茶林文化景觀(guān)剛獲評世界遺產(chǎn)，是全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。遠看，只是一片森林，近看才找得到古茶林。景邁山上的茶樹(shù)和其他樹(shù)木混生，先民在森林間開(kāi)墾小塊茶地，并留下紅毛樹(shù)、水青岡、黃樟等覆蓋茶林，形成茶樹(shù)喜愛(ài)的散射光，茶樹(shù)下是蕨類(lèi)和青草。茶字可拆成“人在草木間”，景邁的茶樹(shù)也在草木間生活了數百年。林間的畫(huà)眉鳥(niǎo)，樹(shù)上的花蜘蛛、漏斗蛛、寄生蜂等，都是茶樹(shù)害蟲(chóng)的天敵。南康怕我不明白：“我們不求滅絕害蟲(chóng)，平衡和共生是最好的狀態(tài)。”

　　連接景邁山上片片寨子和古茶林的，是彎彎曲曲的彈石路。這種路如今已經(jīng)不常見(jiàn)了，是用一塊塊石頭緊挨著(zhù)鋪成，在云南的鄉間公路還能偶然撞見(jiàn)，輪胎壓上去咯噔咯噔的。景邁山當年選擇修這樣的彈石路是故意為之，一則讓速度慢下來(lái)，二則小草能從石頭縫隙里鉆出來(lái)，也是一道景觀(guān)。一個(gè)更深遠的考慮是，景邁山追求的是“山上做減法，山下做加法”，不想讓開(kāi)發(fā)的滾滾熱潮涌上山，給青山留一份清凈。

　　景邁山的早晨，雞鳴陣陣，牛鈴聲聲。我從民宿的床上爬起來(lái)，去看日出。民宿背后的山路是條土石小徑，散發(fā)著(zhù)新鮮的潮氣。路兩邊的茶林從霧氣中醒來(lái)了，黃白色的茶花用露水洗臉。站在茶地里舉目眺望，霧靄依偎山巒，遠山排空而去，殷紅的朝霞撲面而來(lái)。獨立茶叢中，看紅日出云海，暖流透心胸——如此山居秋色，真個(gè)千金難買(mǎi)！

　　民宿的主人仙貢早就感受到了，景邁山的綠水青山也是金山銀山。十多年前我認識她時(shí)，仙貢還是個(gè)略顯青澀的年輕姑娘，如今她既經(jīng)營(yíng)茶廠(chǎng)，又是民宿主人，落落大方又不失沉穩。這些年，仙貢帶著(zhù)茶農們辦合作社、統一標準，讓茶山上的日子紅火又甜蜜。她說(shuō)當地人把對茶樹(shù)的尊重看得比掙快錢(qián)重要，一如古訓所云：“留茶樹(shù)，代代傳。”

　　如今世代流傳的茶山“登頂”世界文化遺產(chǎn)，我問(wèn)仙貢：“景邁山申遺成功了，激動(dòng)嗎？”

　　她莞爾一笑：“我們要不急不躁地走，讓景邁山上一直茶像茶、林像林、寨子像寨子……”

　　古韻悠長(cháng)游墊村

　　朱 磊

　　白露剛過(guò)，再次走進(jìn)合市鎮游墊古村，但見(jiàn)小巷幽深，石板路上轍跡道道，清水墻上苔痕斑斑，老人們坐在門(mén)前談?wù)摷页＃⒆觽冊谛∠镏墟覒蛲嫠！Ｍ崎T(mén)而入，陽(yáng)光從天井灑入，老屋的過(guò)往，似乎穿透這時(shí)光，在向你傾訴。一縷鄉愁在心中升騰、蕩漾……

　　游墊古村，地處江西省撫州市金溪縣。這個(gè)被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的古村落博物館”的江西文化名縣，坐擁一百多個(gè)格局完整的古村落，萬(wàn)余棟青磚黛瓦、翹角飛檐的古民居錯落其中。而游墊村因其建筑保存完整，特色建筑恢弘大氣，格局小巧精致，頗具江南水鄉的獨特韻味，最是讓我印象深刻。

　　“專(zhuān)家說(shuō)，我們這可是一座明代建筑博物館咧。”撫摸著(zhù)一塊塊墻磚、一根根石梁，村民胡慶華的眼里，寫(xiě)滿(mǎn)了愜意和滿(mǎn)足。干了十七年的村文保員，他熟悉這里的每一塊磚瓦、每一個(gè)門(mén)樓。踏著(zhù)那條悠長(cháng)的青石板路，胡慶華腳步帶風(fēng)，領(lǐng)著(zhù)我依次走過(guò)“進(jìn)士第”“侍郎坊”“尚書(shū)府”“方伯第”“大夫第”，數十棟明清古宅、八口池塘，被五條巷道分割得井井有條。

　　游墊村自建村以來(lái)，堪稱(chēng)“文星喜氣連臺曜”，出過(guò)的監生、庠生、貢生、舉人不勝枚舉，最有名的便是胡桂芳，官至明代工部侍郎，之后急流勇退，棄仕歸家，在游墊村隱居十余載，口不言功，足不入城，閉戶(hù)讀書(shū)，著(zhù)述頗豐。

　　坐落于村中的總憲第，就是胡桂芳在廣東為官時(shí)，為后來(lái)告老還鄉、退憩隱居而建的。坐落于村莊東南的胡氏祠堂，始建于明萬(wàn)歷三十年，大門(mén)為青石結構的牌樓式門(mén)面，四柱三間三樓，門(mén)面上雕刻精美，栩栩如生。第一層石匾額上直書(shū)“甲第”二字，彰顯進(jìn)士榮耀。

　　村口的小菜館里，幾杯老米酒下肚，七十歲的胡慶華臉上有了紅暈，話(huà)匣子打開(kāi)，眼眶便泛了紅。世事變遷，周邊很多村子在改擴建中，漸漸抹掉了老屋的身影，游墊村也面臨著(zhù)各種誘惑和沖擊。胡慶華為了防止村民變賣(mài)老宅，費了不少周折，幸而村里老人們始終堅守著(zhù)。在這些樸實(shí)的農民眼里，老宅雖老舊破敗，卻承載著(zhù)家族的記憶和傳承。有朝一日，有人喚醒它，它就有了價(jià)值。

　　自2020年開(kāi)始，金溪縣在政府部門(mén)的支持下，推動(dòng)老屋保護，大力修繕古村，傳承古村優(yōu)秀傳統文化。胡慶華的夢(mèng)想照進(jìn)了現實(shí)，游墊村成為縣里打造的精品村，白天古韻悠長(cháng)，夜晚燈光璀璨。紅紅火火的旅游業(yè)和節節高漲的人氣，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉親增收。胡慶華常年在外務(wù)工的兒子和媳婦，帶著(zhù)小孫女，高高興興回來(lái)做起了旅游。

　　村里的老屋吸引了很多國內外古建筑專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)采風(fēng)，他們也為縣里老屋修繕、傳統村落保護建言獻策。游墊村更率先將老屋保護寫(xiě)進(jìn)了村規民約。秋風(fēng)輕撫，夜晚的游墊村，一棟棟修繕后的老屋，在光影的映襯下，展現著(zhù)獨特的田園韻味。游客如織，小孫女跑出家，在媽媽的指引下，在人群中找到了胡慶華。半舉著(zhù)小孫女，胡慶華開(kāi)心得轉了兩圈，斑斕的光影，映紅了他和孩子的笑臉。

　　此刻，古村老屋成了連接古今的紐帶，時(shí)光仿佛在這里靜止……

　　版式設計：張丹峰

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