安徽合肥市小學(xué)生正在書(shū)寫(xiě)家風(fēng)家訓。趙 明攝（影像中國）

　　焦裕祿同志紀念館外景。馬 健攝（影像中國）

　　黨的二十大報告提出，“加強新時(shí)代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺(jué)，清清白白做人、干干凈凈做事”。

　　“要加強新時(shí)代廉潔文化建設”，1月8日，習近平總書(shū)記在二十屆中央紀委三次全會(huì )上提出明確要求。

　　加強新時(shí)代廉潔文化建設，從中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化中汲取養分，將有助于教育引導廣大黨員、干部正心修身，涵養文化，守住為政之本，并在全社會(huì )樹(shù)立重品行、正操守、養心性的廉潔文化導向。

　　——編 者

　　“這是焦書(shū)記蓋過(guò)的被子，有42個(gè)補丁；這是他用過(guò)的褥子，有36個(gè)補丁……”焦裕祿同志紀念館的講解員向參觀(guān)者展示。焦裕祿同志生前艱苦樸素、廉潔奉公，他的衣、帽、鞋、襪都是補了又補、縫了又縫。

　　讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。

　　河南蘭考縣紀委監委與焦裕祿干部學(xué)院合作開(kāi)發(fā)“焦陵的追思”等現場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)、焦裕祿精神及其時(shí)代價(jià)值等專(zhuān)題課程，培訓學(xué)員近萬(wàn)人；林州市紀委監委深入挖掘紅旗渠精神中的廉潔元素，構建覆蓋市鎮村、行業(yè)部門(mén)的廉潔文化陣地，為黨員、干部提供豐富的廉潔文化資源。

　　“我們的文化傳統中包含了豐富的廉政文化理念和文化實(shí)踐”

　　我國廉潔文化歷史悠久、底蘊深厚。歷代珍惜名節、注重操守、清正廉潔的清官廉吏受到全社會(huì )的崇敬，體現了中華民族對正道、正氣的價(jià)值追求。

　　東漢王密為報楊震提攜之情，晚上準備了金子送給楊震，并說(shuō)：“現在是深夜沒(méi)有人知道。”楊震以“天知、地知、我知、你知”拒禮；清代張伯行歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書(shū)，為謝絕各方饋贈，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《卻贈檄文》，其中說(shuō)道：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”……

　　“我們的文化傳統中包含了豐富的廉政文化理念和文化實(shí)踐。”2006年，習近平同志在《浙江日報》“之江新語(yǔ)”專(zhuān)欄撰文指出。

　　“為政之道，務(wù)于多聞。”在歷史文化遺產(chǎn)地，與古人對話(huà)、沐先賢思想，常常能帶來(lái)不一樣的感受和體會(huì )。我國各地精心梳理和深入挖掘中華優(yōu)秀傳統文化中的廉潔元素，廣大參觀(guān)者耳濡目染，將切身的感受、心靈的震撼沉淀在血液里。

　　福建南平市武夷山，古樸雅致的朱熹園游人如織。

　　朱熹園最里面一間屋舍，墻上印有朱子名言“國以民為本，社稷亦為民而立”。如今到這里的許多黨員、干部都會(huì )在此長(cháng)久佇立。他們凝神閱讀、思索。

　　朱熹是勤政為民的典范——在理論上，闡釋了“以民為本”“愛(ài)民如子”“取信于民”等民本思想；在實(shí)踐上，勤政為民，在抗災和辦教育上政績(jì)突出。

　　武夷山市五夫鎮興賢古街，參觀(guān)者眾多，其中，朱子社倉的人氣很高。

　　南宋乾道七年，為保障鄉村糧食賑濟，朱熹在此首創(chuàng )用于存放糧食、賑濟災荒的鄉鎮級民辦社倉，面積達1400平方米，春夏青黃不接之時(shí)賑放，冬秋償清存放，大利于民。朱熹還制定了相當嚴密的《社倉事目》等倉規，后來(lái)，此法在全國得到推廣。

　　指著(zhù)朱子社倉中展陳的物件，講解員姜立煌說(shuō)：“朱子社倉歷經(jīng)千年，是朱熹以民為本情懷和知行合一務(wù)實(shí)擔當的生動(dòng)體現。”

　　南平市紀委監委建立弘揚閩北優(yōu)秀傳統文化工作機制，開(kāi)展廉課進(jìn)機關(guān)、廉語(yǔ)入鄉村、廉風(fēng)潤萬(wàn)家廉潔文化建設行動(dòng)，打造環(huán)武夷山國家公園朱子廉潔文化帶，創(chuàng )新制作“圖、聲、書(shū)、影”文化產(chǎn)品，讓廉潔文化可學(xué)可悟。沉浸其中，人們加強修養，凈化靈魂，培養高尚情操。

　　以文化人，以文育人。

　　“‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’《論語(yǔ)》中這句名言，意在強調要講政德。”站在山東曲阜市孔府內宅《戒貪圖》旁，曲阜市干部政德教育中心教師李斌娓娓道來(lái)。

　　“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’為官者拋棄貪利之心，方能做表率、得民心、治家國……”李斌邊走邊講。數十名黨員、干部頻頻點(diǎn)頭。

　　曲阜市干部政德教育中心以“弘揚優(yōu)秀傳統文化、涵養干部為政之德”為主題。“依托‘三孔’、周公廟、孔子研究院等打造了16處現場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，講述廉政等思想精髓，讓學(xué)員在文化遺產(chǎn)前直接感悟中華優(yōu)秀傳統文化的魅力，汲取修身立德和治國理政的智慧。”曲阜市干部政德教育中心副主任李昊說(shuō)。

　　元代的濟南名士張養浩為官公正廉潔，不謀一己之私，一以貫之堅守一生，被贊為“節全始終”。張養浩在御史臺任上，有一次得了病在家休息。丞相到他家中探望，看到簡(jiǎn)樸的景象，對其清廉十分欽佩，不由得稱(chēng)贊：“此真臺掾也。”

　　以物說(shuō)廉，以史為鑒，以人明志，濟南市全面盤(pán)點(diǎn)本地承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、清官廉吏、文藝作品、非遺技藝等，讓傳統廉潔文化煥發(fā)出時(shí)代新生。

　　“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這是一副懸掛于河南南陽(yáng)內鄉縣三省堂前的楹聯(lián)，以淺顯的語(yǔ)言揭示了官民關(guān)系。

　　內鄉縣衙，現存建筑為清光緒二十年所建。三省堂，取自《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”。

　　參觀(guān)三省堂，觀(guān)看廉潔古裝戲《內鄉知縣高以永》……來(lái)自江蘇的大學(xué)生李懷季感到不虛此行，“務(wù)實(shí)苦干，廉潔愛(ài)民，勤政為民，今天的我們應該去追求這個(gè)境界。能為官，就要造福鄉梓。”

　　“廉潔奉公，就是保持共產(chǎn)黨人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳統”

　　上海中共一大會(huì )址、河北西柏坡紀念館、河南安陽(yáng)紅旗渠紀念館、遼寧錦州遼沈戰役紀念館……各地的革命圣地、革命歷史紀念場(chǎng)所，參觀(guān)者絡(luò )繹不絕。人們在重溫歷史、緬懷先烈中，感悟共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

　　“廉潔奉公，就是保持共產(chǎn)黨人艱苦樸素、公而忘私的光榮傳統，從不以功臣自居，不計較個(gè)人得失，不貪圖享受，守紀律、講規矩，生動(dòng)體現了共產(chǎn)黨人應有的道德風(fēng)范。”2021年6月29日，習近平總書(shū)記在“七一勛章”頒授儀式上指出。

　　在江西吉安市井岡山茨坪西南面荊竹山，有一塊長(cháng)3米、寬2米的“雷打石”。1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊進(jìn)入井岡山。上山前，毛澤東同志站在這塊大石上，鄭重宣布了三條紀律：行動(dòng)聽(tīng)指揮；打土豪的款子要歸公；不拿農民一個(gè)紅薯。這是人民軍隊“三大紀律”的雛形。人民軍隊始終得到人民群眾的衷心擁護和愛(ài)戴，很重要的就在于始終保持了老紅軍的傳統、老八路的作風(fēng)。

　　茅坪八角樓、茨坪毛澤東舊居、黃洋界哨口、小井紅軍醫院……吉安市傳承弘揚井岡山精神，致力于講好舊址、文物背后的革命故事，涵養崇德尚廉的風(fēng)尚。

　　“欲事立，須是心立。”廉潔奉公，是共產(chǎn)黨人應有的道德風(fēng)范。

　　湖北武漢市武昌都府堤，坐落著(zhù)中國共產(chǎn)黨紀律建設歷史陳列館，來(lái)自各地的參觀(guān)者、學(xué)習者慕名而來(lái)。

　　400多件文物資料、700余幅珍貴歷史照片，陳列館全面、客觀(guān)、真實(shí)地展示了中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的紀律建設理念、方針策略和主要成果，涵養著(zhù)廉潔文化的濃厚氛圍。

　　“好男兒，灑熱血，忠孝兩難全，沒(méi)有國，哪有家，有國才有家……”在福建龍巖市，跟隨山歌劇《挑著(zhù)金銀到延安》的悠揚旋律，重溫革命先輩在血與火的考驗中廉潔奉公、用生命保護革命財產(chǎn)的英勇事跡后，不少觀(guān)眾灑下熱淚，備受教育和鼓舞。

　　福建省各級紀檢監察機關(guān)深入挖掘展示紅色文化中的廉潔元素，黨員、干部在革命文化熏陶中堅定理想信念，增強廉潔意識，傳承革命精神，激發(fā)“不想腐”的內生動(dòng)力。

　　“要推動(dòng)全社會(huì )注重家庭家教家風(fēng)建設”

　　“修其心治其身，而后可以為政于天下。”

　　三進(jìn)四合院環(huán)水而居，參天古木枝繁葉茂。在四川眉山市中心城區，坐落著(zhù)蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居三蘇祠。2022年6月8日，習近平總書(shū)記來(lái)到這里。

　　習近平總書(shū)記指出，家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì )注重家庭家教家風(fēng)建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長(cháng)為對國家、對社會(huì )有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。

　　“讀書(shū)正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取、為政清廉”，蘇門(mén)的好家風(fēng)代代傳習，蘇軾母親程夫人“不發(fā)宿藏、不殘鳥(niǎo)雀”的家教典故口口相傳。

　　如今，三蘇祠組建了包括多位國內專(zhuān)家在內的學(xué)術(shù)委員會(huì )，全面挖掘三蘇家教家風(fēng)、家國情懷等精神內核。眉山市打造“蘇娃講蘇府”紅領(lǐng)巾志愿講解品牌項目，培養優(yōu)秀少先隊員擔任三蘇祠講解員，將優(yōu)良家風(fēng)家訓潛移默化地播種在孩子幼小的心靈中。

　　魯迅故里是浙江紹興市紀委監委打造的清風(fēng)旅游線(xiàn)路中最熱門(mén)的景點(diǎn)之一，也是紹興市廉潔文化教育基地。

　　走進(jìn)周家老臺門(mén)的德壽堂，一副白底黑字的楹聯(lián)懸掛于正中——“品節詳明，德性堅定；事理通達，心氣和平”。再進(jìn)一門(mén)，左右兩邊墻上掛著(zhù)12塊板屏，上面刻有魯迅手抄版的家訓《恒訓》，其中寫(xiě)到的“敗家之鑒”，深刻反思了奢侈攀比、驕縱后代的惡果。

　　“好的家風(fēng)家教對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，需要代代傳承。”在德壽堂參觀(guān)的云南游客李迅說(shuō)，他對魯迅母親的言傳身教、以身作則印象深刻，“我會(huì )把這些內容都講給我的孩子聽(tīng)，希望他也能銘記于心。”

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之……”在湖南郴州市汝城縣朱氏宗祠家風(fēng)館，小學(xué)生們認真誦讀《朱子家訓》，然后分享起家風(fēng)故事。汝城縣充分挖掘家風(fēng)廉潔文化，開(kāi)展誦讀紅色家書(shū)、傳承家規家訓等活動(dòng)，“半條被子”的故事深入人心，好家風(fēng)涵養清廉的社風(fēng)民風(fēng)。

　　新時(shí)代以來(lái)，不斷完備的制度體系、嚴格有效的監督體系，使新時(shí)代廉潔文化建設有章可循、有法可依。

　　《中國共產(chǎn)黨章程》把“清正廉潔”明確為黨的各級領(lǐng)導干部的基本素質(zhì)；《關(guān)于新形勢下黨內政治生活的若干準則》把“保持清正廉潔的政治本色”單列一款；《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》緊扣廉潔自律主題，為黨員和黨員領(lǐng)導干部樹(shù)立了一個(gè)看得見(jiàn)、夠得著(zhù)的高標準；《關(guān)于加強新時(shí)代廉潔文化建設的意見(jiàn)》把加強廉潔文化建設作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎性工程……

　　讓我們從傳統廉潔文化精華中汲取營(yíng)養和智慧，鍥而不舍建設新時(shí)代廉潔文化，不斷實(shí)現干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì )清朗。

　　版式設計：張丹峰

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